2013年5月,浙江省委、省人民政府发布了《关于推进农村文化礼堂建设的意见》,该意见是在正视农村已经显现的核心价值偏失的基础上,而进行的有效改革推动,在该意见中,将“文化礼堂”、“精神家园”作为关键词,以“开展文化活动、接受文明洗礼、丰富心灵世界”为手段和目标,全国率先开始推动新农村精神层面、核心价值的工作。随着意见的推出,浙江省各地农村积极开展农村文化礼堂建设工作,在制度和形式上恢复了礼堂、讲堂、学堂,梳理并集中展示了各地乡村礼仪、历史、风俗等内容。但由于是首次尝试,各地农村没有先例可循,农村文化礼堂并未完全达到省政府的“精神家园”的核心目标。传统、弘扬美德、社会动员、全民推广的议案》,2014年年初,中国美术学院承接浙江省委宣传部打造慈溪徐福村、安吉彭湖村、嘉善缪家村、江山礼贤村、义乌莲塘村、临安朱村村、仙居皤滩乡、建德新叶村、金华东叶村、富阳唐家坞村、台州泱里陈村、舟山白泉社区、遂昌源口村13个精品农村文化礼堂的任务之后,学院高度重视该项工作并成立了“精品农村文化礼堂”领导小组。该项工作被列入中国美院2014年重点工作并作为院级重大课题进行支持。江已经有超过1万个文化礼堂,继浙江文化礼堂建设工作在浙江大地轰轰烈烈开展,全国各地也逐渐形成了安徽农民文化乐园、山东文化大院、广西“五个一”村级公共服务中心等各具特点的建设模式。中国美术学院所属风景建筑设计研究院、望境创意发展有限公司等文创团队在这之中鉴于此,2014年3月,全国人大代表、中国美术学院院长许江在“两会”提出《于活化截至2017年底,浙江省已建成农村文化礼堂7916个,总建筑面积约6.34平方千米。今天浙也一直服务农村文化建设,积极响应乡村振兴战略,为丰富农民精神文化生活、推动乡村文化兴盛、弘扬乡风文明、创新乡村善治发挥应有作用。凸显乡间生活特色充分做到与地方民众共谋,紧扣“礼”之内核,重构中国人的原风景,将农村文化礼堂意向植入重视礼的复兴许江提出农村文化礼堂建设要以“六艺思想、以礼堂、立足乡土、视觉榜样”为指导思想,传统民间智慧之中,发挥团队创造力来营建适宜地方民众生活,凸显乡间生活特色的文化礼堂。乡村振兴,离不开乡村文化的振兴,由于各种客观条件的限制,我国优秀的文艺资源大都集中在大城市的博物馆、美术馆和大剧院,随着互联网和多媒体技术的不断发展,文化艺术的展示和传播方式具备了更多的可能性,应在城乡社区建立高水平的社区美育多媒体创新传播节点,文化礼堂正是这样的场所,通过丰富的活动充实它,用数字化的媒体方式武装它,使文化礼堂不仅成为乡村娱乐学习的场所,还能以此为核心兴盛地方民间文化,让农村的故事有新的延续。对文化礼堂的内涵进行了解读,分为“天地维度”、“人生维度”和“作为维度”三大维度进行了阐述,并提出我们的工作任务不仅是要建设物质形态的堂,更要重视礼的复兴。的设计和推广,打造浙江精品农村文化礼堂。中国美院教授韩绪、教师俞佳迪负责浙江省农村文中国美术学院教授宋建明以“经典”、“礼仪”、“技艺”、“节庆”、“家居”、“乡土”为核心,为此,中国美院特组织全院师生成立了13个跨学科团队进行创作,全面负责农村文化礼堂化礼堂的视觉符号系统设计课题。通过集中调研和深入探讨,团队发现,在浙江的很多乡村,大樟树是最本源的具备礼堂功能的村民聚集符号,在没有礼堂的地方,“大树下”甚至成为一个地名,成为乡人集会、停留、传换信息、评判是非、决议大事的最佳场所。一棵大树陪伴着一代代乡人的成长、漂泊、回归与老去。设计团队以“大树讲堂”作为农村文化礼堂的视觉原型,在设计中还融入了中国文字书写划、农耕月相图谱、庙堂屋顶等3样元素,使整个视觉形象更加丰满和有意蕴。同时采用农村宗族祠堂中常用的字体形式,结合“颜氏家庙碑”书风格,创作了文化礼堂的标准用字。宋建明提出应该在大树标识的基础上设计一整套的视觉系统,把农村的视觉符号体系建立起来。许江更是在看完标识初稿时,给了一个非常贴切的名称:“大树讲堂”,于是大樟树标识形态迅速配上了以颜氏家庙碑为蓝本的“文化礼堂”四字作为标准字体,标识形态,初具雏形。在大树讲堂引领的整套视觉符号系统诞生后,韩绪、俞佳迪带领的团队又迅速对精品农村文化礼堂之一的慈溪市龙山镇徐福村文化礼堂进行了改造设计。
让农村的故事有新的延续
仙居县皤滩文化礼堂改建由学院社科部主任王其全带领师生进行设计改造,设计团队以“文建德新叶村文化礼堂由我带领团队进行改造设计,相对偏僻的地理环境、落后的商品经济、除慈溪徐福村文化礼堂、仙居幡滩文化礼堂、建德新叶村文化礼堂外,中国美院其他精品农以乡土为学院,是中国美术学院的传统。数以万计的学生结合下乡体验生活的课程,为当地习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话,指明了文艺工作的发展方向“社会主义文艺,从化幡滩·美丽乡情”为文化礼堂创建主题,为礼堂提供舞台、室内和展示区、阅览区的设计方案,以及外墙展示和社会主义核心价值观主题墙绘等。幡滩乡山下村作为乡里重点包装的精品示范村,村内的文化礼堂设计工作结合村河道整治项目,由中国美术学院建筑艺术学院梁宇担任总设计,为山下村原古戏台以及村文化礼堂活动中心做建筑和景观设计。设计方案围绕山下村的历史文化底蕴结合现代乡村的文化元素进行总体设计。根深蒂固的宗法观念,使新叶村至今仍完好保存16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑,被誉为“中国明清建筑露天博物馆”。团队对新叶村的文脉、资源等进行梳理,根据现有古建筑与村里诉求对文化礼堂进行设计。整体价值观根据“中国东南部宗族礼制活化石”展开,体现其独特的“礼”与“堂”。工作内容主要围绕新叶村的礼制、礼仪、民俗进行挖掘、梳理、恢复;以及文化礼堂建筑的改造进行展开,通过“文化礼堂”完整呈现新叶村。村文化礼堂团队也对各点进行了深入考察、挖掘与思考,完成了各具特色的方案设计。比如:吉澎湖团队立足于当地村史村情和产业特色,提出了“竹木澎湖,百福百家”的方案主题和“竹木君子,兴村之道。百福百民,福泽之路”的主题口号:义乌莲塘团队以礼为核心、结合莲出游泥而不染的精神,描绘出“绣水映门前绿波碧浪水清风俗更清,稠山为屋后翠黛青螺山秀人文亦秀”的景象,营造承载乡愁、弘扬乡风的“村庄客厅”。老百姓画壁画、写毛笔字,开办美美讲堂、参与文化礼堂建设。文化礼堂改造除了制造精神空间、交流场所,建设物质形态的堂,更是重视礼的复兴,做到以礼蕴堂,有效传播,使文化礼堂不仅成为乡村娱乐学习的场所,还能成为兴盛地方民间文化的重要载体,让农村的故事有新的延续。本质上讲,就是人民的文艺”,“以人民为中心,就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点,把人民作为文艺表现的主体,把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者,把为人民服务作为文艺工作者的天职。”中国美术学院正以一流学科的责任担当,以社会美育滋养国民心性,以文化振兴推动城市更新,以艺术劳作重建乡土社会,以艺术创造参与城乡营建,我们正不遗余力地从中国传统文化中,重新寻找中国人对城市与乡土的思考,把传统村落打造成“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美丽乡村,进一步增强人民的归属感、获得感与幸福感。
已发表于《美术报》